听教授讲课有感

最近，听一位教授谈“三个代表”理论，有些感受。

先介绍教授的几个观点，由于未经本人同意，所以不便透露其真名实姓。如果观点有误，就算是我的领会不正确。

教授谈到以下看法，值得一提：

§去年全国GDP达到11万亿元，东部占6万多亿，中、西部各占两万多亿。仅广东和江苏两省就各占一万多亿，比中西部十二个省的合计还多，所以差距还是很大。但东部的发展不能停下来，否则国家靠什么？差距只能通过发展来缩小。

§小平关于社会主义的定义有五句话，“解放和发展生产力，消除剥削和两极分化，实现共同富裕”。讲的很好，但其中有“消除剥削”问题不易解决。

§公有制为主体，但公有经济的比例占多少算是为主体？没人能回答。浙江的私人经济比例已经达到53％，难道不是社会主义了吗？

§日本学者讲，日本是“社会主义式的”资本主义。日本的家族企业中，家族股份的比例仅有5％。

§“三个代表”，实际上就是十三年来所有经验的总和，开始仅指那三句话，现在涉及的面很广，什么都包括了。

§“三个代表”，关键在于“代表”二字。因为我们党是“代表”，是受人民委托的代表，与人民有着委托和被委托的关系，所以要执政为民，代表委托人的利益。我们的干部不是人民的“父母官”，而是人民的公仆。

§我们国家的经济结构中，也存在资本主义的成分。

§过去我们曾经提出，公有制有多种实现形式，包括租赁、承包、股份制等。这次三中全会提出，股份制将成为公有制经济的主要实现形式，提法又进了一步。将来的经济结构会主要采取混合的形式，所有制成分将会很复杂；资本主义国家的所有制结构也很复杂，所以不能仅仅根据所有制来判断社会制度的性质。

§工商联多次提出“私有财产”的立法议案。根据实际情况修改宪法是必要的，否则就会存在许多“违宪”问题。过去“私有财产”仅包括生活资料，是否包括生产资料，还没讲清。三中全会提出保护产权问题，包括保护私有产权，比过去讲得更明确。

§东北发展慢，经济基础很好，还是个观念问题。只会侃大山，出了个赵本山。江浙、温州，埋头苦干，不等不靠，自己闯市场。

§我们讲“中国特色社会主义”，什么是“中国特色”？从来没有人说清楚过，需要我们深入研究。

§十六届三中全会，是要完善市场经济秩序。我们面临的问题，还是要在发展中去解决，不能退回去。

§现在我们没有提出“改革党”的口号，实际上我们党也需要改革。现在党员分散在私人企业、社区等，没有办法参加组织活动。如何适应新的情况，党的建设也需要改革。

§朝鲜也提出过“朝鲜特色的社会主义”，有四句话比喻：“吃米饭，喝肉汤，穿绸缎，住瓦房”，生活水平太低。我们还需要给他们提供肉类，不改革、不发展不行。

§关于人权，我们过去不提。但现在我们已经参加“公约”，要在宪法中明确。

§有人提出，毛泽东思想和邓小平理论都是经过多年实践检验的，可以写入党章和宪法。但“三个代表”理论刚刚提出两、三年，还没有经历时间的检验，没有必要马上写入党章和宪法。但是，现在形势发展很快，出现很多新情况，需要有新的理论来解释、总结和指导实践。所以，把“三个代表”理论写入党章、宪法也是可以的。

以上是教授的一些说法和观点，我再说几句。

我国建设社会主义已经经过半个世纪，根据实践总结出来的理论不少。但是，经验不少，教训也不少，理论上还不太成熟。比如说，讲“中国特色社会主义”已经十几年了，可到底什么是“中国特色”？不清楚，所以工作上就会照抄照搬别人的经验，过去学苏联的，现在学欧美的，其实都不太适合中国国情。又比如，什么是社会主义，什么是公有制，也没有准确的解释，让大家“跟着感觉走”。

过去总以为“社会主义”就是要“纯而又纯”，绝不能有“私人财产”和“私有制”，不能有一点儿剥削现象存在。但是，我们要招商引资、吸收外资，不让人家赚钱就没人来，赚钱就会有剥削。如果不承认和保护合法的私有财产，不允许所谓“私有制”与“公有制”并存，就不能激励个体劳动的积极性和社会力量的投资热情，归根结底是不利于社会发展的。不错，马克思是讲过“消灭私有制”这样的话，但他讲的“私有制”是指那种剥夺别人劳动和生存权利的资产阶级特权。马克思在“共产党宣言”中讲：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力”。可见，马克思并不反对“私有财产权”的存在，他只是反对利用“私有财产权”去侵吞他人劳动的特权，经济巨头的市场垄断就是一例。同时，马克思也讲过要“建立劳动者的个人所有制”，这种“个人所有制”是建立在土地和国家自然资源公有的基础上的，因而与马克思所批判的私有制不同。尤其在我国，所谓“私有财产”并不包括土地、河流和重要的自然资源，因而也不会影响到其他人的生存和劳动，这样的“私有制”是与西方国家不同的，是符合马克思所说的那种“劳动者的个人所有制”的概念的。所以，我们要把问题讲清楚、讲透彻，不能似是而非、概念混淆。现在，不是说马克思主义过时了，而是应该结合我国改革开放的丰富实践，来进一步研究和发展马克思主义。马克思主义得不到实践的验证和补充就会失去现实意义；而我们的实践经验如果不能升华为理论就不能被群众所掌握和运用。

过去讲公有制是“一大二公”，现在讲“股份制”是公有制的主要实现形式，认识上变化不小。看来，解放初期的“公私合营”就是社会主义的所有制，早认识到就好了。不过要认识清楚也需要时间，几年之后我们的认识还会深化。

从现代的意义上说，社会主义就是“以人为本”，就是尊重人权，保障民生，共同富裕。资本主义就是“以资为本”，就是尊重产权，保护私产，允许“少数人先富”。我国二十五年来的实践证明，这两种理念、两种生产关系都不可偏废，否则生产力就不能健康发展。换句话说，既要让每个人得到基本的生活保障，又要允许社会存在一定的贫富差距，不能吃“大锅饭”。没有差距，社会就不能进步；但差距过大，社会就会动荡。因此要把差距控制在合理的范围内，以保持社会的稳定与平衡发展。

现在，几乎没有哪个国家是“纯粹”社会主义的或“纯粹”资本主义的，都是两者兼而有之，只不过两种制度的比重有多有少而已，“一国两制”就是这种情况的生动体现。所以，邓小平说“不要争论姓社姓资”，很有道理。在二十五年前，“姓社姓资”的问题确实说不清；将来，也许就更说不清。但是，“说不清”恰恰就可能成为一种新的社会形态，资本主义和社会主义将实现“水火相容”，相互取长补短，这也许就是历史发展的必然趋势吧。

不知这是否就是马克思老爹的本意？

2003年10月30日