我家与如皋灵威观的跨世纪善缘
我丈夫蒋峻基为江苏省如皋市东门钱家桥人士。
《如皋要览》载：“蒋峻基（1919——1982）如皋县如城人。上海美术专科学校毕业，为早期进步文艺团体《春泥社》成员之一。1937年抗战爆发后，由沪回如主持《皋报》社‘读书会’，积极从事抗日救亡活动。1939年1月投身革命军队，同年3月加入中国共产党。历任新四军一旅教导大队副教育长、苏中三分区干部学校副校长、如皋（东）县委副书记、华野十一纵政治部宣传部长。全国解放后，任华东军区政治部文化部副部长、南京和福州军区政治部文化部长、江西省军区副政委等职。蒋峻基和俞铭璜同称为苏中才子，才华横溢，谦逊笃学。其书法遒劲飘逸、绘画颇有吴昌硕、刘海粟之风，香港、海外亦有墨迹流传。”
蒋峻基自幼便有“神童”之称。他5岁能写大字，6岁能作画，逢年过节登门求字者络绎不绝。六十年前我曾在某庙堂中亲见以“春夏秋冬”为题作“梅兰竹菊”四个条幅，落款为“九龄童蒋峻基”，实足年龄不过7岁而已。
蒋竣基小时顽皮，常常因不满学堂的教学内容而长期旷课，躲进书斋看闲书。我公
蒋峻基13岁那年，正逢上海美专招生，招生简章言明须高中程度方可报考。蒋峻基找沈道长商量，沈道长点拨他：自古英雄出少年，大胆去考！蒋峻基携带笔砚只身闯上海，时逢刘海粟大师主考，大师惊其年少，蒋峻基从容对答，我已达高中文化程度。大师问其需要何物，蒋峻基回答：一碗水一张纸足矣。顷刻，一幅水墨画跃然纸上。围观的教授、画家们，特别是海粟大师含笑点头。那一年，蒋峻基以头名高中。消息传回如皋，不仅亲友高兴，灵威观道长们也登门祝贺。
蒋峻基在上海读书，同时也接触大量的进步思想和进步人士，回到如皋参加党领导的进步文艺团体《春泥社》。灵威观也成为叶胥朝、俞铭璜、徐静渔、潘也如、蒋峻基等进步青年活动的场所之一。灵威观正常的宗教活动，客观上掩护了革命青年们学习马克思主义理论，占领宣传阵地等革命活动。
1937年抗日战争爆发后，蒋峻基参加新四军，活动在三泰地区和如西一带。当时新四军苏中三分区办起《江潮报》，其报头就是蒋峻基手书。这份抗日的油印小报于1943年被宋庆龄转送到巴黎参加《万国新闻报纸博览会》，被参加博览会的世界各大报、通讯社的高级编辑、记者、专栏作家誉为“艺术”和“世界珍品”。从如西抗日根据地流传到如皋城内的《江潮报》被沈道长收藏了一份，他一看报头就知道这是蒋峻基的手笔。城内的日伪敌特机关对《江潮报》恨之切骨，开始花重金收买，用50到100大洋一份收去销毁，后来干脆伪造《江潮报》下乡散发，其劣拙的印刷和下流的汉奸嘴脸立即被识破，传为笑料。伪《江潮报》也被沈道长收留了一份。1945年如皋头期解放，沈道长拿出真伪《江潮报》与蒋峻基共同欣赏，看到滑稽处，二人在灵威观内抚掌大笑。
在抗战胜利，解放战争开始的岁月里，党又选择了灵威观作为苏中三分区干部学校。校长梅嘉生，时为军分区副司令员，日后是威震世界的越南奠边府战役的实际指挥员，解放后历任东海舰队副司令员、中国人民海军副司令员。副校长为蒋峻基。干校有军事队、政工队、文化队，为华野培养了不少优秀的军政干部，为新中国的成立作出了应有的贡献。
我就是当年的文化队长。我生于苏州，1939年15岁从上海投奔新四军，从“江抗”到“挺进纵队”，从新四军一师一旅，到苏中军区第三分区，参加过郭村保卫战、黄桥决战、如西反扫荡、反清乡，与如皋人民结下了血肉情谊，选择了我终身伴侣蒋峻基，同时也与灵威观结下善缘。在军中音乐家沈亚威离开后，我接过了如皋“星海合唱团”，千年古观中传出了《新四军军歌》、《恳春泥》和《解放区的天是明亮的天》。
我们戎马倥偬，渡大江，战上海，过江西，下福建，几十年过去了，我们依然想念着家乡，特别是心情愉快时，就喜欢用如皋方言开玩笑。蒋峻基于1982年逝世在江西省军区副政委的任上。临终前的日子里，他还对我和子女们说起他想如皋，想如皋的城墙、护城河、钱家桥的小院、想小时读书的灵威观。他最想的是如皋的人，一起参加打日本鬼子，一起参加自卫战争的人，想故乡的亲人，想我党的诤友沈高澄道长。
蒋峻基的大姐蒋瑞莲、二姐蒋秀兰与沈高澄道长一直保持着联系。她们说沈道长对我家的情况十分熟悉，谈起蒋家兄弟如数家珍，甚至对《一门英烈》的扁额内容都能倒背如流：“秀兰女士其二弟、三弟、四弟及诸弟媳，先后都参加革命阵营，而二弟峻基更膺重要军职，但大弟厚基于解放战争中在苏北光荣牺牲，综上事迹，可歌可泣。兹书崖略以表崇敬云尔。一九五一年春节。如城区拥优委员会谨识。”
如今我丈夫蒋峻基和大姐、二姐、大伯蒋厚基、四弟蒋炳奎、四弟媳夏凤英都先后作古，沈道长也于2002年以102岁高龄羽化登真。老人们生前的愿望竟成世纪回响。蒋家这一辈的生者惟有我和在北京从邮电部离休的三弟蒋熙奎、三弟媳夏陆珍。
乙酉金秋，我率子女重返故里，寻觅当年的军政干校如皋灵威观，还逝者心愿，续生者善缘。既然我家与灵威观能在革命战争中患难与共，亦能在社会主义现代化建设中同舟共济。而今幸逢灵威观葛道长，得知灵威观已获重修，正在成为如皋诸景中之亮点，为如皋文化增添了厚重的一笔。
在金殿落成，圣像塑就，灵威观涅磐之时，在钟磬齐鸣，香烟缭绕，祝祷国运恒昌之际，我一定会告慰峻基在天之灵。
蒋峻基遗孀吴彤
道教名胜——如皋灵威观
青野
史有琼境真庐之称的道教名胜——如皋灵威观，始建于汉代，系武当玉、信、静三公传教来此开创，主祀北极玄天真武大帝。初名“祖师观”。唐代（公元630年）更名为“仁威观”。相传唐大将军威迟敬德军过如城，夜梦真武大帝金身显圣，因之东征大获全胜。回朝奏报，蒙太宗皇帝赐名“仁威”，敬德奉旨派其子威迟宝琳前来还愿重修此观（旧时大殿墙砖铸有威迟宝琳监造字样）。宋代（公元1111年）更名“灵威观”。史载宋提举官苏均偶至“仁威观”拜谒，忽见金蟒现身，祥光环绕，事闻于朝，徽宗帝随兴挥毫赐额“灵威观”，今名由来。至明、元、清各朝修缮不辍，终成苏北道观之首。
“灵威观”系全真十方丛林派别，历朝在观内设置道会司管理一方道教。如皋县志、直隶州志、维物志、中华通典、隋唐五代史纲、简明道教辞典、中国道教、上海道教、茅山道教诸籍均有专载。历代对苏北地区授戒、盛时戒子一次多达510人。金元代已成“九步三庙”的格局。明清代更扩展为10殿、两宫、两坛、两祠、两堂及一厂一栈的规模，金身神像达124尊，主神像高达三丈，终年香火不绝，游人如织，盛极一时，成为苏北地区道教的中心。
“灵威观”历代高道辈出，史册有名者三十余众，如汉代号潜
“灵威观”庙产殷实，捐资者甚多，常年开展各类慈善活动，首开苏北道教慈善活动之先河，历时千年施医、施药、施粥、施棺、义学、保产，常年有名医坐堂应诊，赠送丸丹膏散，仅救苦布膏年施量竟达10万余张。粥厂一日用米数千斤，求食者上万之众，棺栈里每次投放棺木60口，受赈灾民、难民、贫民远及东台、兴化各地。至今苏北民间流传着“灵威观做好事——不要钱”的歇后语。而今每逢正月初九、三月初三、五月十三等道教节日，观内仍广设餐席，无论长幼尊卑一应无偿供应万寿面、红枣粥、荷叶粥。传承着千年义举。
“灵威观”在战争年代遭到损毁，文革前后一片破败。是改革开放的春风给它带来无限生计。适逢如皋旧城改造，市政府顺应民意作出了重修“灵威观”的觉定，划地10亩，拨款百万，并得众多捐助，始在青龙昂首、白虎长卧、城河环绕、大道通达的如城东北重建古观。现已初见规模，落成了两殿、四房、一堂、一廊、一所，尚有四楼、两厢正在筹建，仁威主殿高达
一座深藏文化底蕴的六朝古刹得到如皋各界人士的呵护，这颗璀璨的明珠将与定慧、水绘同时成为如皋旅游诸景中的一个亮点。诗云：
六朝古刹踞皋东，定慧灵威两相融。
琼庐盛世沐春风，教化普济泽万众。
灵威观电话：0513—7520568
葛、陈老道长、顾、戴小道长